Страницы
- Главная
- Накопление сведений о растениях и животных в варварском обществе
- Биологические знания в старинной Греции до начала V века до н. э.
- Биология в средние века
- Социально-экономические и культурно-исторические условия, единое состояние естествознания и философские воззрения в XV-XVIII веках
- Развитие ботанических изыскании
- Развитие зоологических изысканий
- Развитие изысканий по анатомии, физиологии, сравнительной анатомии и эмбриологии животных
- Господство метафизического мировоззрения в естествознании XVII—XVIII веков
- Возникновение и становление представлений о изменяемости живой природы
- Допущение урезанной изменчивости видов
- Представление о "природном сродстве" и "единых родоначальниках"
- Фактор времени в изменении организмов
- Последовательность естественных тел. "Лестница созданий"
- Идея "прототипа" и единства проекта постройки организмов
- Идея трансформации органических форм
- Идея самозарождения в ее отношении к трансформизму
- Естественное зарождение органической целесообразности
- Первая попытка существа концепции эволюции органического мира (Ламарк и его учение)
- Промышленная революция XVIII века и ее общественные результаты
- >Сравнительная анатомия и морфология животных в 1 тридцати процентов XIX века
- Возникновение палеонтологии
- Общее состояние эмбриологии животных к началу XIX века
- Развитие систематики животных
- Понятие "сродства" и учение о метаморфозе
- Проблема пола и оплодотворения у растений в первых числах XIX века
- Принципы природной систематики; "сродство" и "неразрывная связь"
- Формирование ключевых трудностей физиологии растении
- Зарождение протистологии
- Первые описания клеток
- Развитие географии и экологии растений и животных
- Развитие мысли эволюции органического мира
- Философские течения и идейная воздух в естествознании 2 половины XIX века
- Основные черты учения Ч. Дарвина
- Создание и становление эволюционной палеонтологии
- Создание эволюционной эмбриологии животных
- Перестройка сравнительной анатомии на основе дарвинизма
- Развитие филогенетической систематики животных
- Общая характеристика становления физиологии в XIX веке
- Влияние Ч. Дарвина на биогеографию
- Развитие эмбриологии растений
- Начало перестройки морфологии и систематики растении на эволюционной основе
- Оформление физиологии растении в самостоятельную науку
- Формирование микробиологии как самостоятельной науки
- Изучение процесса размножения клеток
- Эволюционная доктрина во 2 половине XIX века
- Литература
Тэги
Гераклит Дарвин Ламарк Линней анатомия беспозвоночные биология гибриды дарвинизм зоогеография зоология ископаемые классификация клетка мастодонт материализм микробиология морфология натурфилософия палеолит палеонтология протистология систематика фауна физиология филогенетика философия фитогеография флора эволюция экология эмбриологияПоследовательность естественных тел. "Лестница созданий"
Стремление пояснить обнаружившееся соответствие меж группами растений и животных, явную очередность в степени совершенства их организации породило мысль "лестницы созданий".
Со времени Аристотеля философы и научные работники часто приходили к идеи, что все существа природы имеют все шансы быть размещены в линейном порядке, по аналогии высоте собственной организации, повторяющий вид общей иерархической серии форм. Относительно натуралистов XVI—XVIII вв., то их представления о общей лестнице созданий были связаны во-первых с не всеобъемлемостью знаний того времени. Потому что сравнительная анатомия пребывала лишь в зачаточном состоянии, за отправной пункт при сопоставлении форм брали обыкновенно человека, как создание наиболее именитое, а далее исходя из наибольшего либо меньшего однообразия с человеком намечалась градация созданий (вернее деградация). Поверхностное знакомство с организмами позволяло располагать их по ступенькам общей лестницы.
В средние века мысль иерархической градации всего существующего во всем мире была одной из основных, отражавшей единую тенденцию феодальной идеологии.
Эта мысль стала номером один в списке пользующихся популярностью в философии и естествознании XVII—XVIII вв.
Большое воздействие на ее составление оказали воззрения Лейбница (см. главу 4). Под их действием сформировались, например, биологические взоры Шарля Бонне, коему принадлежит основная роль в развитии и распространении мысли "лестницы созданий". Его работы использовали широкой известностью в Европе. Интересно отметить, что его сочинение "Созерцание природы" (1764), где было рассказано учение о "лестнице созданий", в 1804 г. вышло в российском переводе в Смоленске.
Бонне так интерпретировал мысль "лестницы созданий". Меж наиболее обычнейшими и совершеннейшими проявлениями природы присутствуют постепенные переходы так, что все тела оформляют повальную нескончаемую цепь. Причину лестницы оформляют неделимые — монады, а ее вершину венчает высочайшее совершенство — бог. От "воздушных материй" через пламя, воздух, воду, "территории", металлы, "камни", переходные формы меж минералами и растениями, меж растениями и низшими животными (зоофиты) и через них к высочайшим животным и человеку тянется общая нить в отсутствии скачков и перерывов. Любое царство природы оформляет собственную лестницу, именно примыкающую концами через переходные формы к лестнице располагающегося рядом царства. Повальное согласие и согласованность в природе поддерживаются гармонией, предустановленной богом.
В принципе являлось, что "лестница" имеет столько ступенек, какое количество присутствует отдельных видов растений и животных.
Представление о лестнице созданий поддерживали в XVIII в. не столько последователи Лейбница, ведь и материалисты. Последние исходили не из учения о предустановленной гармонии, а из представления о развитии материи от несложного к трудоемкому. Ламеттри, а далее Дидро выводили согласие и постепенность в природе из единства материальной основы всех ее тел, даже органических. Дидро допускал в том числе и, что весь длинный ряд животных быть может всевозможными ступеньками становления одного животного. Иной французский философ-материалист XVIII в. Ж. Б. Робине кроме того поддерживал мысль существования общей цепи живых существно он не поднялся, впрочем, до мысли настоящего преемственного становления форм. Он подразумевал только их очередность в месте, хотя не во времени.
В Российской Федерации представление о градации всех естественных тел, о "лестнице созданий" поддерживал А. Н. Радищев, приблизившийся к представлению о единстве и развитии природы. Стоит отметить, что Радищев акцентировал внимание согласие, "единоутробность" человека со всей природой и сближал человека пещерного периода с орангутаном.
Далее: 1 | 2