История биологии с древнейших времен

...готовит просвещенья дух...

  • Страницы

  • Тэги

    Гераклит Дарвин Ламарк Линней анатомия беспозвоночные биология гибриды дарвинизм зоогеография зоология ископаемые классификация клетка мастодонт материализм микробиология морфология натурфилософия палеолит палеонтология протистология систематика фауна физиология филогенетика философия фитогеография флора эволюция экология эмбриология

    • Возникновение и становление представлений о изменяемости живой природы

    Несмотря на первенство практически до середины XIX в. метафизических представлений о органическом мире, в произведениях отдельных натуралистов и философов XVII, особо XVIII в., возможно встретить высказывания, выходящие за рамки концепции неизменяемости природы. Истина, они оставались разрозненными и вовсе не выливались в сколько-нибудь явное представление о развитии органического мира, хотя они предполагают немалый интерес, т.к. могут помочь взять в толк трудоемкий, противоречивый и медленный процесс познания, коей привел в конечном итоге к открытию эволюции органического мира. Лишь в довольно редкостных случаях эти высказывания несли внутри себя составляющие настоящего исторического расклада к природе, в основной массе ведь случаев они содержали истолкование какого-нибудь действа либо его отдельных сторон, не затрагивая единого убеждения в неизменяемости и начальной целесообразности всего сущего.

    Важнейшими узловыми вопросами в трудах натуралистов и философов XVII—XVIII вв., рассмотрение коих подтачивало веру в неизменяемость органического мира, были последующие: 1) допущение изменяемости видов в урезанных пределах под действием наружных условий, процедуры и неупражнения органов и гибридизации; 2) мысль природной группировки организмов, природного сродства и представление про то, что явные категории видов имели возможность случится от единых родоначальников; 3) идею о значении фактора времени в изменении организмрв (и в "данной взаимосвязи приближение к верной трактовке ископаемых форм); 4) мысль очередности форм, воплощенная очень популярным представлением о "лестнице созданий" (и в связи с этим обнаружение параллелизма меж ступеньками зародышевого становления и ступеньками усложнения животного мира); 5) мысль "прототипа" и единства проекта постройки разных организмов; 6) допущение полномочия внезапных превращений (трансформаций) 1 организмов в иные; 7) мысль природного зарождения организмов путем самозарождения, и, в конце концов, 8) идею о природном зарождении органической целесообразности.

    • Допущение урезанной изменчивости видов
      Мысль про то, что органические формы имеют все шансы изменяться под влиянием многообразных условий внешней среды — климата, еды, основы, под влиянием процедуры и неупражнения органов, одомашнения, гибридизации, причуд наследственности и т. п.,— была очень широко распространена в XVI—XVIII вв.
    • Представление о "природном сродстве" и "единых родоначальниках"
      Существенную роль в подготовке эволюционного учения играло обнаружение явного соподчинения видов и различной степени близости меж ними. Данное не имело возможности не привести в конце концов к вопросу о первопричине близости меж всевозможными видами.
    • Фактор времени в изменении организмов
      В 1755 г. обнаружилась "Всеобщая,естественная ситуация и доктрина неба" Канта. Существование Территории исчислялось в ней миллионами лет. ".В открытии Канта,— заявлял Энгельс,— заключалась отправная точка всего последующего перемещения вперед. Коль скоро Территория была чем-то ставшим, то чем-то ставшим обязались быть кроме того ее теперешнее геологическое, географическое, климатическое состояние, ее растения и животные, и она обязалась иметь ситуацию не столько в месте — в форме месторасположения одного подле иного, ведь и во времени — в форме очередности одного в последствии иного" Хотя, как здесь ведь добавил Ф. Энгельс, сочинение Канта не вызвало непосредственного результата.
    • Последовательность естественных тел. "Лестница созданий"
      Стремление пояснить обнаружившееся соответствие меж группами растений и животных, явную очередность в степени совершенства их организации породило мысль "лестницы созданий".
    • Идея "прототипа" и единства проекта постройки организмов
      В именитой оппозиции к мысли "лестницы созданий" стояла иная идею, явившаяся важным составляющей эволюционизма,— идею о одинстве постройки различных организмов. 1 из основных выразителей данной мысли Жоффруа Сент-Илер в 1795 г. противопоставлял ее мысли "лестницы созданий".
    • Идея трансформации органических форм
      В XVIII в. присутствовала очень своего рода концепция механистического трансформизма, заключавшаяся в допущении спонтанных внезапных превращений 1 организмов в иные. Более ярким выразителем данной стороны медали был французский турист и натуралист-любитель де Майе, автор пользующегося популярностью на тот момент сочинения "Тел-лиамед, либо разговора индийского философа с французским миссионером о снижении значения моря, образовании суши, происхождении человека и т. д." (1748).
    • Идея самозарождения в ее отношении к трансформизму
      В XV—XVIII вв. было широко распространено убеждение в полномочия самопроизвольного возникновения. Философы Декарт, Ламеттри, Дидро, Гольбах, натуралисты и медики ван Гельмонт, Перро, Мариотт, Ли-цетус, Моргоф, Сильвий, Бюффон, Эразм Дарвин, Нидхэм, Ингенхауз, Гледич, одно время Линней и прочие выступали в защиту данного взора, опираясь нередко на очень разные аргументы.
    • Естественное зарождение органической целесообразности
      Одним из основных преград на пути признания изменчивости животных и растительных форм была в XVII—XVIII вв. телеология, трактовавшая органическую целесообразность как проявление гармонии, с самого начала установленной богом. "Призрак извечной целесообразности" стоял на пути эволюционного учения. Отличительное значение в данных условиях покупали поползновения продемонстрировать, что органическая целесообразность не сделана, а образовалась природным путем в следствии браковки дисгармоничных организмов.

    Тэги статьи: , ,