Страницы
- Главная
- Накопление сведений о растениях и животных в варварском обществе
- Биологические знания в старинной Греции до начала V века до н. э.
- Биология в средние века
- Социально-экономические и культурно-исторические условия, единое состояние естествознания и философские воззрения в XV-XVIII веках
- Развитие ботанических изыскании
- Развитие зоологических изысканий
- Развитие изысканий по анатомии, физиологии, сравнительной анатомии и эмбриологии животных
- Господство метафизического мировоззрения в естествознании XVII—XVIII веков
- Возникновение и становление представлений о изменяемости живой природы
- Первая попытка существа концепции эволюции органического мира (Ламарк и его учение)
- Промышленная революция XVIII века и ее общественные результаты
- >Сравнительная анатомия и морфология животных в 1 тридцати процентов XIX века
- Возникновение палеонтологии
- Общее состояние эмбриологии животных к началу XIX века
- Развитие систематики животных
- Понятие "сродства" и учение о метаморфозе
- Проблема пола и оплодотворения у растений в первых числах XIX века
- Принципы природной систематики; "сродство" и "неразрывная связь"
- Формирование ключевых трудностей физиологии растении
- Зарождение протистологии
- Первые описания клеток
- Развитие географии и экологии растений и животных
- Развитие мысли эволюции органического мира
- Философские течения и идейная воздух в естествознании 2 половины XIX века
- Основные черты учения Ч. Дарвина
- Создание и становление эволюционной палеонтологии
- Создание эволюционной эмбриологии животных
- Перестройка сравнительной анатомии на основе дарвинизма
- Развитие филогенетической систематики животных
- Общая характеристика становления физиологии в XIX веке
- Влияние Ч. Дарвина на биогеографию
- Развитие эмбриологии растений
- Начало перестройки морфологии и систематики растении на эволюционной основе
- Оформление физиологии растении в самостоятельную науку
- Формирование микробиологии как самостоятельной науки
- Изучение процесса размножения клеток
- Эволюционная доктрина во 2 половине XIX века
- Литература
Тэги
Гераклит Дарвин Ламарк Линней анатомия беспозвоночные биология гибриды дарвинизм зоогеография зоология ископаемые классификация клетка мастодонт материализм микробиология морфология натурфилософия палеолит палеонтология протистология систематика фауна физиология филогенетика философия фитогеография флора эволюция экология эмбриологияУчение о параллелизме
Одним из наиглавнейших обобщений в биологии XVIII — начале XIX в; явилось учение о параллелизме онтогенетических стадий и ряда животных форм. Учение о параллелизме равняется существенный составляющую единого воззрения на живую природу.
Сходство зачатков животных, оказавшихся на различных ступеньках систематической иерархии, и действо параллелизма меж эмбриональным развитием высочайших животных и человека и вблизи со временем усугубляющихся совершеннолетних организмов были известны уже в древности (среднее учебное заведение Гиппократа, Аристотель). Свежие исследования, подтверждающие существование именитого однообразия в развитии зачатков разных животных и действо указанного параллелизма, были опубликованы в XVII в. В. Гар-веем.
В конце XVII в. и в специфики в XVIII и начале XIX вв. действо параллелизма привлекает к себе широкое внимание. В XIX в. оно осмысливается в масштабах наиглавнейших общебиологических концепций — доктрины типов и общего проекта.постройки организмов и трансформистских доктрин. 1 из основоположников учения о параллелизме К. Кильмейер рисовал становление зародыша человека как чередование рубежей, характеризующихся начально чисто растительной жизнью, далее однообразием с низшими животными, лишенными чувства, и, в конце концов, однообразием с животными, обладающими возможностью к перемещению и чувству. Первопричину параллелизма Кильмейер усматривал в тождестве сил, характеризующих организацию особи на различных этапах персонального становления, е одной стороны, и в состоянии организации на разных ступеньках лестницы созданий, с иной.
Интерес к истолкованию параллелизма показывали и французские философы-материалисты XVIII в., кои защищали идею о постепенном усложнении живых созданий, о переходах и именитой преемственности меж ними. Они устремлялись освободить мысль градации форм от теологических наслоений, впрочем совершить данное до зарождения эволюционного взора на органический мир было невыполнимо. "Неисторический взор за город был, а значит, неминуем,— замечает Ф. Энгельс—И данный изъян тем менее возможно поставить в вину философам XVIII века, что его не чужд в том числе и Гегель. У Гегеля природа, как несложное "отчуждение" мысли, не способна к развитию во времени; у нее есть возможность только развертывать свое разнообразие в месте, и, следовательно, осужденная на вечное повторение одинаковых процессов, она выставляет в одно и тоже время и 1 вблизи с иной все заключающиеся в ней ступеньки развития"
Фантастическое освещение получил параллелизм в сочинениях натурфилософского смысла. Так, Л. Окен согласовывал, что человек есть микрокосм, а животные — многократные зародышевые стадии человека. Впрочем распространение натурфилософских представлений имело одно полезное последствие — оно привело к укоренению доктрины параллелизма. С позиций натурфилософии параллелизм трактовали эти научные работники, как Ф. Тидеман, И. Г. Аутенрит, Д. М. Велланский, Я. К. Кайдапов, Г. Е. Шуровский и др.
В рамках немецкой идеалистической философии проблема повторяемости разрабатывалась Гегелем. В системе Гегеля закономерная мысль на любой свежей, высочайшей ступеньки собственного становления продолжает предшествующую ступенька, сохраняя пройденные эпизоды. Данная преемственность имеет место быть только в развитии понятий. Природу Гегель лишает способности к саморазвитию (отсель его отрицательное отношение к эволюционной мысли в биологии). Ступеньки становления природы выступают у Гегеля как отделенные, генетически не связанные звенья. Самым что ни на есть исключается повторяемость в развитии органического мира.
Далее: 1 | 2