Страницы
- Главная
- Накопление сведений о растениях и животных в варварском обществе
- Биологические знания в старинной Греции до начала V века до н. э.
- Биология в средние века
- Социально-экономические и культурно-исторические условия, единое состояние естествознания и философские воззрения в XV-XVIII веках
- Развитие ботанических изыскании
- Развитие зоологических изысканий
- Развитие изысканий по анатомии, физиологии, сравнительной анатомии и эмбриологии животных
- Господство метафизического мировоззрения в естествознании XVII—XVIII веков
- Возникновение и становление представлений о изменяемости живой природы
- Первая попытка существа концепции эволюции органического мира (Ламарк и его учение)
- Промышленная революция XVIII века и ее общественные результаты
- >Сравнительная анатомия и морфология животных в 1 тридцати процентов XIX века
- Возникновение палеонтологии
- Общее состояние эмбриологии животных к началу XIX века
- Развитие систематики животных
- Понятие "сродства" и учение о метаморфозе
- Проблема пола и оплодотворения у растений в первых числах XIX века
- Принципы природной систематики; "сродство" и "неразрывная связь"
- Формирование ключевых трудностей физиологии растении
- Зарождение протистологии
- Первые описания клеток
- Развитие географии и экологии растений и животных
- Развитие мысли эволюции органического мира
- Философские течения и идейная воздух в естествознании 2 половины XIX века
- Основные черты учения Ч. Дарвина
- Создание и становление эволюционной палеонтологии
- Создание эволюционной эмбриологии животных
- Перестройка сравнительной анатомии на основе дарвинизма
- Развитие филогенетической систематики животных
- Общая характеристика становления физиологии в XIX веке
- Влияние Ч. Дарвина на биогеографию
- Развитие эмбриологии растений
- Начало перестройки морфологии и систематики растении на эволюционной основе
- Оформление физиологии растении в самостоятельную науку
- Формирование микробиологии как самостоятельной науки
- Изучение процесса размножения клеток
- Эволюционная доктрина во 2 половине XIX века
- Литература
Тэги
Гераклит Дарвин Ламарк Линней анатомия беспозвоночные биология гибриды дарвинизм зоогеография зоология ископаемые классификация клетка мастодонт материализм микробиология морфология натурфилософия палеолит палеонтология протистология систематика фауна физиология филогенетика философия фитогеография флора эволюция экология эмбриологияФранцузский материализм XVIII века
Наиболее солидным, ярким и боевым материалистическим течением XVIII в., оказавшим грандиозное воздействие на становление естествознания, был французский материализм XVIII в. "Механистический французский материализм примкнул к физике Декарта в противоположность его метафизике" Французские материалисты XVIII в. были идеологами окрепшей и революционной в тех случаях буржуазии, готовившейся штурмовать феодализм. "Знаменитые люди, кои во Франции просвещали головы для приближавшейся революции,— писал Ф. Энгельс,— сами выступали в высшей степени революционно. Практически никаких наружных авторитетов какого бы то ни было семейства они не принимали. Религия, осознание природы, общество, казенный строй — все было подвергнуто лично безжалостной критике; все обязано было предстать перед судом разума и или оправдать свое существование, или отречься от него"2. В ином месте К. Маркс и Ф. Энгельс сообщают следующее: ".французское Просвещение XVIII века и в специфики французский материализм были борьбой не столько против имеющих место быть политических учреждений, а тогда как против существующей религии и теологии, ведь и открытой, понятно воплощенной борьбой против метафизики XVII века и против всякой метафизики, особо против метафизики Декарта, Малъбранша, Спинозы и Лейбница" 3.
Одним из источников воззрений французских материалистов XVIII в. были труды английских философов Т. Гоббса, Д. Локка и Д. Толанда.
Гоббс выступал с уверенной критикой идеалистических представлений о "духах", "нематериальной субстанции" и т. п. и согласовывал, что материя (ключевым свойством коей он находил длина) — данное единственная действительность, имеющая место быть вне человека. Материальные тела отражаются в нашем сознании, формируя представления. Хотя Гоббс знал перемещение лишь как автоматическое движение материи и вовсе не считал его обязательным свойством материи. Маркс и Энгельс определяли Гоббса как "систематика" бэконовского материализма.
Философские взоры Бэкона и Гоббса в именитой мере продолжал развивать Локк. В ситуации материалистической философии грандиозное значение имела локковская критика идеалистического представления о "врожденных мыслях", становление им материалистического положения о эмоциональном, бывалом нраве наших мыслей, человеческих знаний. Хотя у Локка и были отступления к идеализму (мысль о "самодеятельности души" и т. п.), его материалистические воззрения оказали грандиозное воздействие на дальнейшее становление передовой философской идеи и, например, на составление взоров французских философов-материалистов XVIII в.
Произведения Ламеттри, Дидро, Гольбаха, Гельвеция и прочих французских материалистов XVIII в. знаменуют наиболее высокую ступенька становления материализма, опиравшегося на возросшие удачи природных наук и уверенно боровшегося с религией и идеалистической метафизикой.
Французские материалисты устремлялись доказать, что вся галактика, начиная от обычнейших тел и кончая человеком с характерными ему сложнейшими душевными свойствами, возникнет по природным законам природы, по законам перемещения материи. Они согласовывали, что перемещение считается обязательным свойством материи, и, следовательно, разрешили в данном пункте неверные воззрения Декарта и Ньютона, оставлявших место для представления о "первом толчке".
Ламеттри писал, что "материя имеет внутри себя оживляющую и двигающую мощь, являющуюся непосредственной основанием всех законов перемещения". Отрыв ведь материи от перемещения он определяет как "гипотезу, кою хотят приспособить к этим веры" !. Понятно высказывается по данному вопросу и Дидро: "Тело, учитывая мнение каких-либо философов, не одарено само собой ни поступком, ни мощью. Данное ужасное неверное толкование вопроса, стоящее в прямом противоречии со всякой физикой, со всякой химией. Само собой, по природе свойственных ему качеств, тело полно воздействия и силы, будете ли вы рассматривать его в молекулах либо в массе. Дабы предположить себе перемещение, добавляют они, вне существующей материи, надлежит вообразить мощь, действующую на нее. Все обстоит вовсе не так" 2. Минимум ярко высказывается по данному предлогу и Гольбах, заявляющий, что "перемещение есть прием существования, вытекающий требуемым образом из сути материи". Гольбах уверенно отвергает мысль первого толчка: "Коль скоро бы к наблюдению природы подходили в отсутствии предрассудков, то давно удостоверились бы, что материя работает по собственным личным силам и вовсе не нуждается ни в каком внешнем толчке, дабы быть приведенной в перемещение".