Страницы
- Главная
- Накопление сведений о растениях и животных в варварском обществе
- Биологические знания в старинной Греции до начала V века до н. э.
- Биология в средние века
- Социально-экономические и культурно-исторические условия, единое состояние естествознания и философские воззрения в XV-XVIII веках
- Развитие ботанических изыскании
- Развитие зоологических изысканий
- Развитие изысканий по анатомии, физиологии, сравнительной анатомии и эмбриологии животных
- Господство метафизического мировоззрения в естествознании XVII—XVIII веков
- Возникновение и становление представлений о изменяемости живой природы
- Первая попытка существа концепции эволюции органического мира (Ламарк и его учение)
- Промышленная революция XVIII века и ее общественные результаты
- Французская революция и участи просветительской идеологии
- Реакция на механицизм XVII—XVIII веков
- Возникновение исторического приема мышления
- Характерные черты и ключевые направленности естествознания 1 половины XIX века
- Кант. Принцип работы в доктрины познания
- Фихте. Работа и разноречивость как повальные основы философии
- Романтизм 1 тридцати процентов XIX века и его роль в формировании исторического мышления
- Гегель и становление диалектики
- Возникновение реализма
- Натурфилософия и мысль становления природы
- Абсолютизация воли
- О. Конт и оформление позитивизма в философскую систему
- Материалистические течения в начале XIX века
- Возникновение марксизма
- >Сравнительная анатомия и морфология животных в 1 тридцати процентов XIX века
- Возникновение палеонтологии
- Общее состояние эмбриологии животных к началу XIX века
- Развитие систематики животных
- Понятие "сродства" и учение о метаморфозе
- Проблема пола и оплодотворения у растений в первых числах XIX века
- Принципы природной систематики; "сродство" и "неразрывная связь"
- Формирование ключевых трудностей физиологии растении
- Зарождение протистологии
- Первые описания клеток
- Развитие географии и экологии растений и животных
- Развитие мысли эволюции органического мира
- Философские течения и идейная воздух в естествознании 2 половины XIX века
- Основные черты учения Ч. Дарвина
- Создание и становление эволюционной палеонтологии
- Создание эволюционной эмбриологии животных
- Перестройка сравнительной анатомии на основе дарвинизма
- Развитие филогенетической систематики животных
- Общая характеристика становления физиологии в XIX веке
- Влияние Ч. Дарвина на биогеографию
- Развитие эмбриологии растений
- Начало перестройки морфологии и систематики растении на эволюционной основе
- Оформление физиологии растении в самостоятельную науку
- Формирование микробиологии как самостоятельной науки
- Изучение процесса размножения клеток
- Эволюционная доктрина во 2 половине XIX века
- Литература
Тэги
Гераклит Дарвин Ламарк Линней анатомия беспозвоночные биология гибриды дарвинизм зоогеография зоология ископаемые классификация клетка мастодонт материализм микробиология морфология натурфилософия палеолит палеонтология протистология систематика фауна физиология филогенетика философия фитогеография флора эволюция экология эмбриологияО. Конт и оформление позитивизма в философскую систему
В начале 30-х годов XIX в. оформляется в самостоятельное течение философской идеи позитивизм. В гносеологии данное течение на самом деле дела продолжило традицию агностицизма Юма и Канта, провозгласив девизом науки отказ от поползновение вторжения в суть естественных и общественных процессов, изыскания первопричин явлений как грубо говоря непостижимых. Цель познания ограничивалась обобщенным описанием прецедентов. На взгляд "позитивной философии", т. е. философии "позитивного", неолекулятивного знания, теоретическое мышление, возведение доктрин, гипотез и т. д. не имеет возможности выдать "позитивных" эффектов, и приватные науки как природные, но и социальные, призваны собирать, систематизировать и обозначать эти навыка, фиксируя те взаимосвязи меж действами, кои представляются "неоспоримыми". Позитивисты считали, что наука имеет возможность и обязана отвечать только на вопрос "как", хотя не на вопрос "отчего". Критерием правды они заявили здравый толк основной массы. Собственную свою роль позитивисты видели в классификации и обобщении более существенных достижений приватных наук, в пропаганде данных достижений и в "искоренении" следовательно спекулятивных построений старой философии.
Если критицизм Канта в именитой степени имел значение как "средство" против поспешных спекулятивных натурфилософских построений, то позитивизм Спенсера и Конта уже не нес на себе аналогичной "нагрузки", хотя почти все из естествоиспытателей улавливали его непосредственно как противовес идеалистической натурфилософии. В неком толке позитивизм на самом деле был ответом на спекуляции натурфилософии, хотя система "полезной философии", построенная на посылках агностицизма, не имела возможности повернуться ничем другим, как догматизацией сложившихся к тому времени научных способов и освящением старых эффектов приватных наук. Позитивизм в его систематизированном Кон-том и Спенсером облике (потому что мысли, кои развивали данные философы, были уже очень широко распространены в трудах почти всех естествоиспытателей, и еще философов и социологов предшествовавших десятилетий), непосредственно, прекратил быть философией; классические философские трудности были заявлены лишенными смысла, а свежих, по созданию, позитивисты не выдвигали.
Влияние данного направления на научное мышление не было связано с открытием свежих раскладов к познанию. Оно определялось, в первую очередь, соотношением позитивистского расклада к научному знанию буржуазно-прагматическим взорам на науку как средством получения непосредственной производственной выгоды; так же, тем, что практически все естествоиспытатели видели в идеалистической философии начала века (и вовсе не в отсутствии причин) только бесплодную схоластику, ну а в позитивизме в соответствии с этим уверенного борца против данной схоластики; кроме того, тем, что основы позитивизма отвечали настроениям той части научных работников, кои видели собственную роль в науке в использовании к свежему эмпирическому материалу средств и способов, созданных знаменитыми учителями и пропагандировавшихся лозитивистами-философами (т. е. позитивистские мысли лежали, так заявить, в русле "консервативной науки"); в-четвертых, тем, что в общественных условиях, как скоро материализм подвергся гонениям, позитивизм имел возможность работать его специфическим суррогатом; в-пятых, энциклопедическая широта охвата конкретно-научных трудностей, присущая работам вождей данного направления — Конта и Спенсера,— была сама собой притягательной мощью для широких слоев интеллигенции.
Далее: 1 | 2