История биологии с древнейших времен

...готовит просвещенья дух...

  • Страницы

  • Тэги

    Гераклит Дарвин Ламарк Линней анатомия беспозвоночные биология гибриды дарвинизм зоогеография зоология ископаемые классификация клетка мастодонт материализм микробиология морфология натурфилософия палеолит палеонтология протистология систематика фауна физиология филогенетика философия фитогеография флора эволюция экология эмбриология
  • Развитие физиологии в Германии

    В XIX столетии в Германии образовались физиологические средние учебные заведения, воспитавшие отличную созвездие изыскателей, коих заслуженно возможно считать классиками физиологии.

    В начале столетия в стране господствовало натурфилософское направление в физиологии и четкое изыскание физиологических процессов подменялось формулированием отвлеченных концепций, основанных на тенденциозных мыслях. Союзники данного направления — адепты так называемой "романтичной физиологии" — оценивали собственную науку как учение о мысли, лежащей в основе жизненных явлений. При всем при этом они проводили аналогию меж макрокосмосом (вселенной) и микрокосмосом (организмом). Вслед за Шеллингом они высказывали мнение, что электроэнергию, магнетизм и силы химического взаимодействия обусловливают все действа природы и все процессы и качества живого, и например раздражимость, чувствительность и способность к размножению. Одним из руководящих основ натурфилософского направления в физиологии была мысль о многократной борьбе в организме 2 других начал: положительного и неблагоприятного. Определению данных начал посвящались заметки и трактаты. Для картинке покажем на книгу А. Винкельмана "Внедрение в динамическую физиологию" (1802), в коей автор доказывал, что положительны считается жизнь, неблагоприятным — смерть, позитивна психика, негативна — кровеносная, позитивны азот и водород, негативен воздух. Борьба полярных начал считается требуемым условием жизни, а перевес кого-то из них — первопричина заболеваний. От запутанного клубка натурфилософских концепций в физиологии отреклись в 20—30-х годах, как скоро экспериментальные изыскания показали настоящий путь к познанию жизненных явлений.

    Огромную роль в развитии физиологии в Германии поиграл Иоганнес Мюллер. Как и прочие научные работники того времени, Мюллер был биологом-энциклопедистом. В количестве практически 270 его научных дел наличествуют изыскания по физиологии, анатомии человека, сравнительной анатомии, гистологии, эмбриологии, единой патологии, патологической анатомии причем даже палеонтологии. Им были открыты лимфатические сердца у амфибий, жабры у головастиков, проведено изыскание психики у беспозвоночных, голосового агрегата человека, изучено внутриутробное дыхание плода.

    Сравнительно-анатомические изыскания Мюллера убедили его в том, что "сравнительный способ — основное орудие биологии". Данный способ был использован им для изучения ряда трудностей физиологии, и потому Мюллера возможно считать основоположником сравнительной физиологии. Ему принадлежат актуальные изыскания по рефлекторной функции спинного мозга, по физиологии органов чувств. В книге "К сравнительной физиологии чувства зрения" (1826) он сформулировал так именуемый "закон нестандартной энергии органов чувств". Сообразно данному закону, самые многообразные раздражения вызывают практически постоянно лишь то чувство, которое свойственно раздражаемому органу, и напротив, одинаковое недовольство, будучи приложенным к разным органам чувств, вызывает абсолютно разные чувства, по аналогии со свойствами органа чувств, на коей оно работает. На данном основании Мюллер согласовывал, что нрав реакции в сути находится в зависимости не от раздражителя, а от дерганого агрегата, улавливающего наружные раздражения. Отсель Мюллер устроил неверный вывод, что мы не в праве считать наши чувства образами наружного мира. "Свет, темень, расцветка, тон, теплота, мороз, разные запахи и вкусы,— писал Мюллер,— словом, все, что выделяют нам 5 чувств повторяющий вид единых эмоций, данное не правды наружных вещей, а свойства наших чувств. Сути наружных вещей и того, что мы именуем наружным миром, мы не знаем; мы знаем лишь сути наших чувств"Это неправильное истолкование Мюллером физиоло-

    Далее: 1 | 2 | 3 | 4 | 5