История биологии с древнейших времен

...готовит просвещенья дух...

  • Страницы

  • Тэги

    Гераклит Дарвин Ламарк Линней анатомия беспозвоночные биология гибриды дарвинизм зоогеография зоология ископаемые классификация клетка мастодонт материализм микробиология морфология натурфилософия палеолит палеонтология протистология систематика фауна физиология филогенетика философия фитогеография флора эволюция экология эмбриология
  • Крупная консалтинговая фирма предоставляет бухгалтерские услуги по низким ценам в Москве .

    Накопление сведений о растениях и животных в варварском обществе

    Первая попытка систематизировать, критически осмыслить и обобщить накопленные знания о растениях и животных и их жизнедеятельности была совершена Аристотелем (IV в. до н. э.), хотя еще еще до него в литературных памятниках разных народов древности (египтян, вавилонян, индийцев и китайцев) излагалось немало любопытных, истина, по большей части отрывочных, сведений о растениях, о постройке, развитии, образе жизни животных, о приспособлении и жизнедеятельности человеческого тела основным образом по вопросу, связанным с агрономией, животноводством и медициной.. Относительно самих биологических знаний, то их корни уходят в основательную древность, а их источником была непосредственная фактическая работа людей. По наскальным и пещернымрисункам и резным изображениям эпохи кроманьонского человека (верхний палеолит: ориентировочно 13 тыс. лет до н. э.) возможно установить, что уже на тот момент люди как следует различали грандиозное количество жиеотных, служивших объектом их охоты. Встречаются удивительно точные, динамические изображения мамонта, северного оленя, старинного слона, шерстистого носорога, большеротого и благородного оленя, лося, сайги, косули, бизона, варварского и мускусного быков, кабана, пещерного медведя, росомахи, пещерного льва и гиены, волка, лисицы, песца, зайца, сурка; из птиц — белой и тундряной куропаток, утки, гуся, лебедя, орла; из рыб — лосося, форели, карпа, леща, щуки, голавля; из беспозвоночных — краба, моллюсков (устрицы, морские блюдечки ж др.). Именит верхне-палеолитический рисунок, коей изображает барышню, собирающую мед безумных пчел.

    Некоторые из сохранившихся изображений разрешают судить о анатомических познаниях кроманьонцев. Найдены, к примеру, рисунок головы быка с отходящим от нее позвоночным столбом, верхне-палеоли-тические рисунки, на коих в силуэтах тела животного показаны на соответствующих местах какие-нибудь внутренние органы. На стенах одной из пещер в Астурии изображен слон, у которого в сфере груди детально нарисовано сердце.

    Древнему человеку были известны сезонные кочевки оленьих стад, сезонность выходы в свет в регионе его обитания перелетных птиц, миграции каких-либо морских рыб и время их выходы в свет в реках.

    Человек в тех случаях не противопоставлял себя остальной природе: все вещи и действа казались ему "живыми". Так образовался варварский антропоморфизм и, как его последствие, религиозные верования в форме анимизма, для которого характерно представление о "душе", обладающей возможностью выходить из тела и вести самостоятельное существование. Непосредственно в данный период ситуации рода людского встает представление о "живом" и "мертвом". Все делается дохлым (человек, животное, растение, камень, вода и т. д.), в последствии того как "выходит" душа из тела.

    В эру неолита, бронзы и железа бесповоротно сформировалось представление о "душе" как о самостоятельной сути, коя при жизни присутствует в некоторой жизненно существенной части тела — в голове, груди, сердце, крови. Возникло представление и о множественности душ, любая из коих, находясь в каком-нибудь органе, выполняет свойственную этому органу функцию.

    С самого начала собственного зарождения анимизм как религиозное верование противостоял вырабатываемому практикой рациональному и материалистическому в собственной основе пониманию природы, которое лишь и имеет возможность рассматриваться как зародыш грядущей науки.

    Значительной вехой в ситуации взаимоотношений человека к животному миру было одомашнение собаки, что способствовало зарождению мысли приручения животных и предписывало путь к ее претворению в жизнь. Одомашнение животных, положившее начало развитию скотоводства, и образовавшееся в одно и тоже время земледелие значили переход человека от применения готовых продуктов к их производству.

    Далее: 1 | 2

    • Знания о живой природе
      В период цивилизации Старинного Востока род людской устроило значительный шаг вперед в познании природы. Накопленные тут знания оказали после чего действие на науку античной Греции и Рима.
    • Биологические представления в старинной Индии и Китае
      Древние жители Индии уже в середине III тысячелетия до н. э.. выращивали немало культурных растений и разводили рогатый скот, собак и голубей. В Индии первый раз были одомашнены куры теперь в основательной древности был приручен слон.

    Тэги статьи: ,