Страницы
- Главная
- Накопление сведений о растениях и животных в варварском обществе
- Биологические знания в старинной Греции до начала V века до н. э.
- Биология в средние века
- Социально-экономические и культурно-исторические условия, единое состояние естествознания и философские воззрения в XV-XVIII веках
- Развитие ботанических изыскании
- Развитие зоологических изысканий
- Развитие изысканий по анатомии, физиологии, сравнительной анатомии и эмбриологии животных
- Господство метафизического мировоззрения в естествознании XVII—XVIII веков
- Возникновение и становление представлений о изменяемости живой природы
- Первая попытка существа концепции эволюции органического мира (Ламарк и его учение)
- Промышленная революция XVIII века и ее общественные результаты
- >Сравнительная анатомия и морфология животных в 1 тридцати процентов XIX века
- Возникновение палеонтологии
- Общее состояние эмбриологии животных к началу XIX века
- Развитие систематики животных
- Понятие "сродства" и учение о метаморфозе
- Проблема пола и оплодотворения у растений в первых числах XIX века
- Принципы природной систематики; "сродство" и "неразрывная связь"
- Формирование ключевых трудностей физиологии растении
- Зарождение протистологии
- Первые описания клеток
- Развитие географии и экологии растений и животных
- Развитие мысли эволюции органического мира
- Философские течения и идейная воздух в естествознании 2 половины XIX века
- Основные черты учения Ч. Дарвина
- Создание и становление эволюционной палеонтологии
- Создание эволюционной эмбриологии животных
- Перестройка сравнительной анатомии на основе дарвинизма
- Развитие филогенетической систематики животных
- Общая характеристика становления физиологии в XIX веке
- Влияние Ч. Дарвина на биогеографию
- Развитие эмбриологии растений
- Начало перестройки морфологии и систематики растении на эволюционной основе
- Оформление физиологии растении в самостоятельную науку
- Формирование микробиологии как самостоятельной науки
- Изучение процесса размножения клеток
- Эволюционная доктрина во 2 половине XIX века
- Литература
Тэги
Гераклит Дарвин Ламарк Линней анатомия беспозвоночные биология гибриды дарвинизм зоогеография зоология ископаемые классификация клетка мастодонт материализм микробиология морфология натурфилософия палеолит палеонтология протистология систематика фауна физиология филогенетика философия фитогеография флора эволюция экология эмбриологияФилософские течения и идейная воздух в естествознании 2 половины XIX века
Сложность процесса познания, впрочем, такова, что, оставаясь около самого естествознания, в отсутствии особого философского осмысления единых основ познания, в том числе и солидные естествоиспытатели не застрахованы от влияния эмпирических и позитивистских концепций. В то же время эмпиризм, образовавшийся в борьбе со рыцарской схоластикой и в значительной степени оживившийся в первые десятилетия XIX в. в виде реакции на натурфилософию, как и родственный ему позитивизм, не столько не имел возможности помочь в решении методологических трудностей науки, ведь и приводил порой к нескладным суевериям. Ф. Энгельс в "Диалектике природы" обеспечил яркую характеристику данного действа и вскрыл его корни:
"Существует старое положение диалектики, перешедшей в этническое понимание: крайности имеют схожесть. Мы в следствии этого навряд ли ошибемся, коль скоро будем выискивать самые крайние степени фантазерства, легковерия и суеверия не у того естественнонаучного направления, которое, аналогично немецкой натурфилософии, хотело втиснуть справедливый мир в рамки собственного необъективного мышления, а, напротив, у того другого направления, которое, чванясь тем, что оно использует лишь навыком, относится к мышлению с глубочайшим презрением. Данная среднее учебное заведение господствует в Англии. В следствии этого нет ничего поразительного в том, что за прошедшие годы британский эмпиризм в лице каких-либо из собственных, далеко не не лучших, адептов стал словно бы невозвратно жертвой импортированного из Америки духовыстукивания и духовидения". К количеству спиритов относились, например, Уоллес, выдвинувший сообща с Дарвином теорию природного отбора, именитый физик Крукс и др. "Мы тут наглядно удостоверились,— заключал Энгельс,— каков самый надежный путь от естествознания к мистицизму. Данное не безудержное теоретизирование натурфилософов, а исключительно плоская эмпирия, презирающая любую теорию и относящаяся с недоверием ко любому мышлению. Существование духов доказывается не на основании априорной потребности, а на основании эмпирических исследований граждан Уоллеса, Крукса и фирмы. Так k-ак мы доверяем спектрально-аналитическим исследованиям Крукса, приведшим к открытию металла таллия, или роскошным зоологическим открытиям Уоллеса на островах Малайского архипелага, то от нас настоятельно просят этого же самого доверия к спиритическим опытам и открытиям двух данных научных работников. А как скоро мы говорим, что тут есть так небольшая разница, а непосредственно, что открытия первого семейства у нас есть возможность выяснить, 2 ведь не имеем возможности, то духовидцы отвечают нам, что данное неверно и что они готоеы выдать нам вероятность выяснить и спиритические действа.
Презрение к диалектике не остается безнаказанным. Какое количество бы пренебрежения ни показывать ко любому теоретическому мышлению, все-таки в отсутствии последнего невыполнимо связать друг от друга даже 2 прецедента природы либо уразуметь существующую меж ними взаимосвязь. Вопрос состоит лишь в том, думают ли при всем при этом адекватно либо нет,— а пренебрежение к доктрины считается, априори, наиболее надежным путем к тому, дабы думать натуралистически и самым что ни на есть неверно. Хотя неправильное мышление, коль скоро его методично проводить до конца, неминуемо приводит, по давно именитому диалектическому закону, к этим эффектам, кои напрямик противоположны его исходному пункту" 2.
Итак, борьба бывалой науки против натурфилософских построений, оживление, а далее вырождение, эмпиризма как философской концепции, борьба против отвлеченных рационалистических систем и существо солидных обобщающих доктрин в основной массе секторов экономики естествознания; борьба против догм, доставшихся науке от минувшего, и поползновения догматизировать свежие достижения; позитивизм О. Конта; зарождение диалектического материализма; ужесточение идеологической и политической реакции; закрепление естественнонаучного материализма и становление стихийной диалектики в естествознании — такова в самых единых чертах во многом противоречивая воздух становления науки 2 половины XIX в. При всей противоречивости перемещения научной идеи, при всех шатаниях и отклонениях от прямого пути прогресса науки данное была эра формирования передового стиля научного мышления, перемещения естествознания к прогрессивной научной методологии — диалектическому материализму. Науке светило пройти еще через революцию в физике конца XIX и начала XX в., разрешить искушение разных субъективноидеалистических философских средних учебных заведений, хотя основы свежего метода изыскания реальности были заложены. Коренным образом материалистически переработав диалектику Гегеля, творчески освоив накопленные родом людским знания, такую как в сфере становления природных наук, Маркс и Энгельс аргументировали диалектико-мате-риалистический способ научного изыскания. Смена научных понятий и доктрин, многократное углубление знаний о объекте, составление теоретических обобщений все наиболее высокого около как средство научного "освоения" реальности, происходящие периодически коренные переустройства данных обобщений — это все возымело свое обоснование и объяснение в философии диалектического материализма как требуемые эпизоды процесса познания.
Тэги статьи: материализм, философия