Страницы

• Главная
• Накопление сведений о растениях и животных в варварском обществе
• Биологические знания в старинной Греции до начала V века до н. э.
• Биология в средние века
• Социально-экономические и культурно-исторические условия, единое состояние естествознания и философские воззрения в XV-XVIII веках
• Развитие ботанических изыскании
• Развитие зоологических изысканий
• Развитие изысканий по анатомии, физиологии, сравнительной анатомии и эмбриологии животных
• Господство метафизического мировоззрения в естествознании XVII—XVIII веков
• Возникновение и становление представлений о изменяемости живой природы
• Первая попытка существа концепции эволюции органического мира (Ламарк и его учение)
• Промышленная революция XVIII века и ее общественные результаты
• >Сравнительная анатомия и морфология животных в 1 тридцати процентов XIX века
• Возникновение палеонтологии
• Общее состояние эмбриологии животных к началу XIX века
• Развитие систематики животных
• Понятие "сродства" и учение о метаморфозе
• Проблема пола и оплодотворения у растений в первых числах XIX века
• Принципы природной систематики; "сродство" и "неразрывная связь"
• Формирование ключевых трудностей физиологии растении
• Зарождение протистологии
• Первые описания клеток

• Развитие географии и экологии растений и животных
• Развитие мысли эволюции органического мира
• Философские течения и идейная воздух в естествознании 2 половины XIX века
• Основные черты учения Ч. Дарвина
• Создание и становление эволюционной палеонтологии
• Создание эволюционной эмбриологии животных
• Перестройка сравнительной анатомии на основе дарвинизма
• Развитие филогенетической систематики животных
• Общая характеристика становления физиологии в XIX веке
• Влияние Ч. Дарвина на биогеографию
• Развитие эмбриологии растений
• Начало перестройки морфологии и систематики растении на эволюционной основе
• Оформление физиологии растении в самостоятельную науку
• Формирование микробиологии как самостоятельной науки
• Изучение процесса размножения клеток
• Эволюционная доктрина во 2 половине XIX века
• Литература

Тэги

Гераклит Дарвин Ламарк Линней анатомия беспозвоночные биология гибриды дарвинизм зоогеография зоология ископаемые классификация клетка мастодонт материализм микробиология морфология натурфилософия палеолит палеонтология протистология систематика фауна физиология филогенетика философия фитогеография флора эволюция экология эмбриология

Биологические знания в старинной Греции до начала V века до н. э.

В старейшем, крито-микенском периоде ситуации старинной Греции биологические знания были приблизительно на таком же уровне, что и на Востоке. Крупнейшей посылом к знакомству с анатомией человека была медицина и хирургии. У Гомера мы встречаем очень многообразные врачебные и анатомические термины. "В Илиаде" и "Одиссее" возможно обнаружить немало этих о хозяйственных животных. Гомеру было ведомо значение лечебных и опасных растений.

В VIII—VI вв. до н. э., в так именуемый "архаический" период ситуации старинной Греции в недрах целостной философии природы возникали перЕые зародыши античной науки. Основоположников греческой философии Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена и Гераклита соединяли поиски материального первоначала, из которого в следствие природного саморазвития образовался мир. Для Фалеса (VII—VI вв. до н. э.) данным первоначалом была вода. Анаксимандр (610—546 до н. э.) кроме того считал, что мир образовался из общего и вечного материального первоначала. Данное первоначало он нарек "апейрон", что означает "беспредельное"; он находил его материей смутной, оказавшейся в вечном перемещении.

Живые создания, сообразно учению Анаксимандра, возникают из апейрона по этим же законам, что и вещи неживой природы. Животные, по идеи Анаксимандра, появились начально из влажности и территории, нагретых солнцем. Первые животные были покрыты чешуей, хотя, достигнув зрелости, они вышли на сушу; чешуя их порвалась, и, освободившись от нее, животные начали вести присущий любому из них жизненный стиль. Все виды животных образовались вне зависимости между собой, и в учении Анаксимандра нет и намека на генетическую взаимосвязь меж видами, на идею о историческом развитии животного мира. Лишь в отношении человека Анаксимандр допускал вероятность его возникновения от организмов иного вида. Он высказывал мнение, что зачатки первых людей возникли в чреве созданий, подобных на рыб. Только достигнув возмужалости, они сбросили рыбью оболочку и вышли на территорию повторяющий вид представителей сильного пола и барышень.

Третий ионийский философ Анаксимен (ок. 588—525 до н. э.) считал материальным первоначалом мира воздух, из которого все встает и в коей все возвращается обратно. Душу он кроме того отождествлял с воздухом. Учение о повальной одушевленности материи было выражено у Анаксимена ярче, нежели у иных ионийцев.

Величайшим из ионийских натурфилософов был Гераклит Эфесский (544—483 до н. э.). Его учение не имеет некоторых специализированных положений о живой природе, и все же оно имело грандиозное значение как в ситуации биологии, но и в ситуации естествознания и философии в общем, потому как в нем был выражен стихийно-диалектический расклад к пониманию природы. Гераклит \ первый раз использовал в философию и в пауку о природе конкретное представление о многократном изменении.

Гераклит считал, что материальным первоначалом мира считается пламя, коей в следствие потребности закономерно воспламеняется и вновь закономерно угасает. Он учил, что всякое перемена есть эффект борьбы: "Все встает через борьбу и по потребности" Ч И затем: "Расходящееся имеет схожесть, из отличия возникнет прекраснейшая гармония и все встает через борьбу" 2. Приведенные суждения Гераклита отображают стихийную диалектику древнегреческих философов-материалистов. "Данный начальный, простодушный, хотя на самом деле дела верный взор на мир был присущ древнегреческой философии и первый раз понятно выражен Гераклитом: все присутствует и в тот момент не присутствует, т.к. все течет, все многократно меняется, все присутствует в многократном процессе зарождения и пропадания".

Далее: 1 | 2

Тэги статьи: Гераклит